Н.Вашкевич

В моем комментарии к посту Косинова Леонида (2012-10-20 10:46:01) говорилось о проблемах Квинрая. Здесь я хочу продолжить тему. 

От корня КВН в арабском образуется кон или каун "бытие". Это едва ли не самое отвлеченное понятие и в то же время самое конкретное, выражаемое словом "быть", без которого вряд может существовать язык. В ар. грамматике чаще всего он используется как оператор времени для переноса речи в прошлое, а иногда и в будущее. 

В своей отвлеченной ипостаси мы его встречаем в первой книги Моисея, в трактовке христианской традиции, где описывается представление евреев о том, как устроен мир. Бытие в арабском переводе - ТАКВИН "создание, творение", "устройство". Евреи называют книги Моисея по первому слову, в данном случае "БЕРЕШИТ". Буквально "Вначале". Надо согласиться с тем, что едва ли найдется такая религия, в которой отсутствовали бы космогонические идеи, как бы они ни назывались. 
Все философы, так или иначе, затрагивают этот вопрос с древнейших времен по настоящее время. 
В европейской философии можно было бы ожидать, что адекватным названием этому понятию мог бы служить термин экзистенция, который так любим и востребован среди философов. 

Но нет. В Европе это понятие сложилось только в 20 веке и понимают его совсем иначе, понимают как существование. 
Это понятие несколько отличается, а в применении к человеку, как это случилось в Европе, разительно отличается. Мало того, человек при этом понимается как уникальное существо. Если к нему относиться так, то ведь ясно, что каждый уникальный человек кончается смертью. И на этом кончается и предмет философии, и сама философия. Не случайно поэтому современная экзистенциальная философия так много усилий тратит на исследования понятия страх. Мол, только он, страх, заставляет человека оторваться от обыденности и воспарить к абстракциям. Надо понимать, что на фоне крепчающего маразма – это нормально. 
Так что оставим экзистенцию в корчах страха, пусть умирает. И вернемся к Бытию Моисееву. 

Беда в том, что никогда не было и еще нет до сих пор ни в светской науке, ни в богословии инструмента не только для правильного развития этих представлений, но даже и для понимания. Несмотря на гигантский рывок науки. Тысячелетиями спорят о ШЕТИДНЕВЕ, о том, как за шесть дней мог стать сотворенным Мир, Бытие. 

И вот пришла симия и всего лишь поменяла злополучные "дни" на дны. И это стало достаточным, чтобы бы Мир предстал семиДОНой, семиуровневой системой с точным обозначением и нумераций уровней и даже с их названиями. Это слишком просто, чтобы наука могла это понять. Она еще не созрела для этого. 

А что же такое наука? Каков смысл этого слова? В русском языке наука происходит от научить. Ученый – это тот, кого научили. Многим это кажется логичным. Так реально и готовят научные кадры, через учебу. Но такие наученные коты знают только то, чему их научили. Таких большинство в науке. Однако мы, обыватели, почти на уровне интуиции понимаем, что настоящий ученый это тот, кто добывает НОВЫЕ ЗНАНИЯ для общества, а не тот, кто лолдонит навязшие на зубах истины. Справедливости ради надо сказать, что новизна - одно из непременных требований к диссертационным работам. 

Так или иначе, следует рассмотреть термин НАУКА в свете симии. Ищем в нем ар. корень. Вот он: НВК. Фактически тот же, что и КВН (бытие). 
Существует сотни определений, что такое наука. Но есть нечто общее в них, с чем согласится большинство. Наука – это инструмент изучения Бытия, того, что есть. 
Вот как оказалось. НАУКА и БЫТИЕ разные грамматические формы одного слова. Одна форма означает предмет, другая – инструмент. То, что эти формы существуют в разных языках, пусть нас не смущает, Мы давно объединили эти два языка в один. Здесь вспоминаю одну беседу с арабом, который говорил по-русски как русский. Да, сказал мой собеседник в конце, я всегда думал, что я знаю два языка. Оказывается, только один. 

Есть и такое определение науки. НАУКА ПРИЧИННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ МИРА. 
Когда-то давно я прочитал это в какой-то книге. Сейчас это определение стало притчей во языцех, и вряд ли возможно определить авторство. Но для меня, поскольку занимаюсь вопросами причинности, оно стало рабочим определением. 

Бытует такое представление о связях вещей. 
Все связано со всем. Но наука интересуется только существенными связями. Я себе представляю, что из всех существенных связей самые важные – причинные связи. Ведь Бога не напрасно называют Первопричиной. Фактически детский вопрос "Почему?" указывает дорогу к Богу, как к первопричине. 
Развернутое Бытие это развертка Бога через причинные связи. Это и есть ИСТИНА, то, что есть. 
Изучая мир, бытие, через постижение причинных связей, мы движемся к первопричине, к Богу. Но истина сама по себе остается той же. Достигая Бога мы становимся обладателями познанной Истины.